"La Trama de la Vida" - Ecología Profunda un Nuevo Paradigma (Fritjof Capra).

Reflexiones sobre Piura y "El Niño"

En los últimos años el tema primordial a tratar es el medioambiental, los problemas globales que dañan la biosfera y la vida humana de forma irreversible, problemas sistémicos, interconectados e interdependientes. La mayoría de la población del mundo y las autoridades, tienen una percepción inadecuada de la realidad, donde los problemas se tratan individualmente y no como facetas de una misma crisis.

Tomemos como ejemplo la región Piura durante el evento “El Niño”, donde se trata este evento como un fenómeno aislado extraordinario, a pesar de que se ha presentado desde décadas atrás, y presenta varias señales y alarmas, por lo que no debería tomarnos por sorpresa, mucho menos afectarnos con inundaciones, epidemias, colapsos de redes y daño de infraestructura, porque la verdadera crisis no es el evento “El Niño”, ni los desastres que ocurren durante el evento, porque los desastres no son naturales, los desastres los causamos nosotros al permitir el crecimiento de una ciudad sin una adecuada planificación urbana ecológicamente sustentable.

Las soluciones a los problemas existen y sobre ello se han escrito diversos documentos, pero por más sencillas que sean las soluciones, no tendrán éxito si no se logra un cambio radical en: nuestra percepción de la realidad, dejar de ver a los eventos naturales como problemas, cuando el problema en sí es como actuamos frente a ellos, a pesar de las señales y advertencias que estos nos dan; en nuestro pensamiento de lamentar en vez de prevenir, de solo actuar ante y para la emergencia, de creer que el estado es el único con la obligación y la responsabilidad de actuar ante nuestras quejas y brazos cruzados; y en nuestros valores de creernos los vivos al reclamar soluciones al desastre causado por asentarse e zonas vulnerables a pesar de la negativa y desalojos, al alardear de nuestro poder económico e influencias políticas al implantar caprichosamente edificaciones en zonas de alto riesgo.

Entender que las soluciones no son parchar las calles, cerrar puentes, reubicar asentamientos sin tratar la zona afectada, regalar sacos de arena y calaminas o revocar autoridades; las únicas soluciones viables son aquellas que resulten sostenibles: redes articuladas de espacios públicos dentro de sistemas articulados de movilidad urbana peatonal y vehicular con sistemas adecuados de transporte urbano público, sistemas eficientes de evacuación pluvial y tratamiento de agua; todo ello en concordancia con la estructura ecológica del entorno y articulado a la estructura urbana del territorio.

Para lograr el cambio de paradigma ecológico de la ecología profunda, debemos poseer una visión más amplia del mundo y su realidad más allá del aspecto físico, debemos considerar también los valores, percepciones y prácticas sociales, y que todo ello se encuentra interconectado formando una sola unidad; se trata de tener una visión ecológica y holística del mundo.

Entender que los fenómenos que ocurren en el mundo están interconectados y son interdependientes y que los seres humanos y todos los seres vivos forman parte del entorno natural. Además de la ecología profunda, el texto habla de la ecología social vista como el estudio de las características culturales y los patrones de organización social que han acarreado la presente crisis ecológica; y el ecofenimismo dirigido a la dinámica básica de la dominación social en el contexto del patriarcado, señalando que la explotación de la naturaleza en particular ha ido de la mano con la de la mujer, que ha sido identificada con la naturaleza a través de los tiempos; de ahí el término “madre naturaleza”.

Otro aspecto importante para logar el cambio de paradigma es el de nuestros valores, debemos guiarnos por un pensamiento integrativo: intuitivo, sintético, holístico y no lineal; y por valores integrativos de conservación, cooperación, calidad y asociación. Dejar de usar el poder como forma de dominación bajo una estructura jerárquica y mejor como influencia sobre otros en redes de organización social. Igual de importante es la ética entendida como el reconocimiento del valor inherente de la vida no humana. Definitivamente el cambio de paradigma requiere un cambio desde la física a las ciencias de la vida.

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